农民父亲题写书名——雍也诗集《血脉中的驿路》出版

 

农民父亲题写书名——雍也诗集《血脉中的驿路》出版
 
 

70后蜀中诗人雍也的第一本诗集《血脉中的驿路》，由团结出版社于2019年12月出版，全国发行。杨牧以《有一种至美叫朴素》、凸凹以《一股清气：筋骨与衷肠》为诗集作序。诗集为32开本，8印张，设计别致，装帧精美。
诗集主体由“筋骨志”、“山河传”两部分构成，收入现代新体诗90首。“附录”收入了13首旧体诗和李明泉、伍立杨、曹纪祖、蒋蓝、向以鲜、牛放、杨然、喻言、陈小平、彭志强、山鸿、陶春、易杉、印子君等14位诗人、评论家的荐评文字。
邱笑秋、陈方仁、余茂智、刘斌等画家、书法家、摄影师为相关诗作提供了相应作品。作者父亲、农民书法家雍朝辉为该书题写书名。
雍也，本名雍峰，男，生于1970年2月，四川渠县人，公共管理硕士。从事过教育、新闻、行政管理等工作。业余爱好文学创作，现为中国散文学会会员、四川省作家协会会员、成都市作家协会会员。有散文、随笔、杂文、诗歌在《四川文学》《山东文学》《青年作家》《星星》《草堂》等专业文学期刊发表，有诗文入选《当代诗文百家》《当代影响力诗文作家文选》《四川散文大观》等。出版有散文杂文集《龙泉山笔记》、诗集《血脉中的驿路》。曾获“四川散文奖”等奖项。现居成都龙泉驿。
 
 
 
 
链接1//诗人评论家点评
 
在那桃花盛开的地方必有诗歌绽放。这是一部有趣有故事、有情有意象的诗集。雍也写历史人物、写父母亲友、写龙泉风物、写所见所感，都融入了自己的史思哲思情思，写得轻松愉快而自然淳朴，毫无雕琢生硬之感。如“诗经里长满郁郁葱葱的爱情”、“失眠是河中桀骜不驯的木头”、“甄子场长得奇崛而硬朗”等诗，融入天性的抒情纪事，直击人心。他笔下的不少地方，也是我熟悉的，但我没能像雍也那样去诗情地发现和表达。这种诗意的陌生化营构是极其难能可贵的。我以为，雍也穿行在诗行中的是他宝贵的不为世俗所湮没的诗性和灵光。他笔下的文字铺排张扬，不拘一格，率性而为，形成了雍也独特的诗歌创作风格。
——李明泉（中国文艺评论家协会理事、四川省文联副主席、四川省文艺评论家协会主席）
 
充溢着悲辛杂陈的人生况味、对于艺术发现的惊奇以及独到阐释、自然与人文深沉的礼赞、更有人间烟火的万千滋味……，生命意识和历史感、时空感辗转积淀，余味深远，感慨淋漓，这一切，缭绕在作者情绪哲学蒙络的字里行间，深郁宛转、浑然天成的高超表达“像花瓣在空气中四处飘飞熠熠生辉”
——伍立杨（四川省作家协会副主席、《当代文坛》原主编）
 
雍也的诗有风骨，有生活实感，有韵味，有节奏，有自己独特的表现方式。那些通过历史人物和现实人物刻画所表现出来的诗意，尤为引人注目。见出其学养支撑的创作底蕴和生活给予的创作灵感。而写家乡与龙泉的诗，深情、自然、形象、也给人以美的感受。他不玩弄技巧，不跟风而为，在当今浮华的诗风中，避免了同质化，从而显现出自已的品位。
——曹纪祖（第四届、第五届鲁迅文学奖评委、四川省诗歌学会会长）
 
在我心目里，诗歌大体有两类，一类是旱地拔葱式的，渴望在云端放置自己的眼睛来俯视大地；一类是回到大地深处，渴望把那些匿名、匿身的事物，尽力托举起来，成为天地间不可或缺的组构！雍也在散文与诗歌之间侧身而立，在全力俯身大地之余，他托举起来的事物，不但有土地蕴含着的全部气质，更有巴山蜀水的厚云与哀痛，以及他从历史凹陷处掬起的眼泪！我喜爱这种对大地的歌吟！
——蒋蓝（中国作协散文专委会委员、四川省诗歌学会常务副会长）
 
每个人都有自己的心灵原点。这个原点常常是故乡或对其一生产过过深刻影响的场地。美国作家福克纳（Faulkner）的原点是一个名叫“约克纳帕塔法”（Yoknapatawpha）的地方，实际上就是作家的故乡“邮票般大小”的密西西比州奥克斯福 (Oxford)。诗人雍也的原点似乎并不在他出生的川东渠江，而在成都龙泉驿。当然，这条让诗人行吟不已的驿路，还指向了更为辽阔的世界和人生驿站。雍也拥有多重身份，但最重要的是诗人和学者，这也给他的诗篇带来灵动的“气韵”、思想的“骨骼”和雍容不迫的“俊朗风神”。
——向以鲜（诗人、四川大学教授）
 
《血脉中的驿路》让诗歌语言具有行走的错觉，鲜活而生动。诗意的光芒照耀的并非驿路驼铃落日，而是东山下客家的袅袅炊烟。由是盘点后的驿路岁月融化了词语，成为春天草木的气息。
——牛放（四川省作家协会副秘书长、《四川文学》杂志原主编）
 
当一个驿路行吟者能够在某一特定瞬间鹤立鸡群，返回自己多情多义的内心，面对事物人物既从容旁观又专注考量，以别样的文字记录下他的所感所思，他没有违背灵魂的牵引，亲近了诗歌，从而能够在诗经里独特体验郁郁葱葱的爱情，以其他人无法替代的的方式忆念和感知诸意诸象、诸趣诸悟，他完成了另一个自我的确立，将自己与世界的多端融合进行崭新命题和表述，凭此表达意义和呈现价值，他的文本值得大家阅读与关注。
——杨然（诗人、《芙蓉锦江》主编）
 
雍也的文字亦庄亦谐，雅致与粗暴交融，自成一格。每首诗都有故事、有生活、有趣味，行云流水，大起大合，自由纵横，不学院、不匠气、不拘泥于形，带着天生的野性。这个没被各种主义污染的天然诗人，刀法细腻，把现实切割成片，洞见了细节与真实。
——喻言（诗人）
 
一看书名，便知雍也并非生长于斯。而细读其诗文，却浸透着他对龙泉驿这片热土的深情热爱和眷恋。他用朴素、真挚、白描的手法，抒发着一个直将异乡当故乡的“漂泊者”且行且歌吟的内心情感。他的诗，虽没有文人士大夫惯有的乡土情怀，但却让人深切地感受到了他内心浓浓的乡情，这是一种找到了灵魂栖息之地的透悟与洒脱，是一种更为博大的胸怀。必须指出的是，他的诗大多撷取的是自己生活的片段，或叙述，或抒情，都无不洋溢着浓郁的生活气息，既诗意盎然，又颇接地气，读来让人倍感亲切、耐人寻味，这就让他的诗与一些风华雪月、无病呻吟区别开来，而凸显出其作品的生命力和艺术价值。
——陈小平（诗人、四川师范大学文学院教授）
 
雍也，一个性情的人，写诗和为人一样充满了性情。其名，来自于孔子《论语》雍也篇，这似乎注定他身披了孔子弟子的哲思外衣。然则其诗，实为感性之酿，不论是写人、记事、咏物，皆是随心而走。《血脉中的驿路》便是他在龙泉驿边走边唱的一曲咏志的情歌。
——彭志强（成都市作家协会副主席、成都商报文体部主任）
 
人间温暖、五谷气韵、河山万物、连我筋骨；雍也的诗无一不得之于诚、得之于真。这是一个不屑于“讨巧”、完全按照自己的写作路径前进的诗人；他不是一个“造句”的“诗匠”，他是一个真正的诗人。
——山鸿（诗人）
 
在四川诗界，雍也诗写话语的沉静与罕有低调有着诗如其人般的大地品质：坦荡、磊落——无碍的视域，以至他能清晰看见：“筚路蓝缕披荆斩棘的祖先/传递而来的星辰的光芒”（《三十年前的目光》）——稳沉、厚重，正可谓，再“单薄的茎叶/也要捧出至美至纯的果实芬芳”（《泸沽湖上荡漾的奇美花朵》）。诚然，大巴山与龙泉山脉弯曲划向天空遒劲、硬朗而又柔力漫射的峰线，交织在拥有两个故乡的他的笔下，令他的表达在兼容并蓄（古典•现代）的多维叙事语境中获得了毫无违和之感的字词张力与自在生机。同时，我注意到，在这部诗集中，对灵魂故土与家园的热望及世界性乡愁的具象抒写，构成了他笔下最为扣人心弦的景观：“灵魂早已返回故乡/骨头还在遥远的路上。”（《回乡之路》）
——陶春（诗人、评论家、《存在》主编）
 
雍也的诗歌仿佛就是民俗与地理的抒情，平凡、简单的日常性，家常一般的叙述，独白与倾诉，为我们展示了生活的百味。起伏的语势，记忆与经验，倾注了诗人一颗悲悯和趋善的心。雍也诗歌的触角深入历史传统和本地诗性勘探，作为对时间遗忘的抗争和瞬间命运意义的审美，这样，雍也的个人书写是有效的。
——易杉（诗人、评论家、《圭臬》主编）
 
雍也的诗忠实于自己的真切感受和体验，语言朴实，情感浓郁，在不动声色中具有撼人心魄的力量。显示出一位诗人独特的洞察力、领悟力和想象力。
——印子君（诗人）
 
 
 
 
 
链接2//《血脉中的驿路》后记
 
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首《定风波》体现出苏夫子竹杖芒鞋气定神闲、潇洒来去笑傲山野的气质风采，表露出惯看秋月春风、安然自在的意趣情怀，显示出淡看祸福荣辱、直面人生风雨的豁达胸怀气度，折射出和光同尘而又超尘拔俗、入乎其中又出乎其外的品位格调，让人羡慕、令人倾倒、使人着迷，其生命境界和艺术境界均让人心向往之，印证了王国维先生在其《人间词话》中所谓的“词以境界为最上”，“有境界则自成高格”，“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，固有高致。”这首东坡词是我最喜欢的词作之一，所以差点在未征得先生同意的情况下，择其句作书名。呵呵——顺便说一句，这句网络流行语据说也是他老兄最先发明的，呵呵！
这本诗集中的诗当然算不上有境界，但不妨我的写作和人生中有此追求。
这本诗集主要内容为以龙泉驿为基点，对故土家园（巴山渠水）的回望打量，对山川风物的流连品读，对人生世相的关照体味（另有少量青年求学时代的作品）。力求传达出人性的真诚与美善，体现出对生活的咀嚼和思索，奉献出对家国的歌咏与情义。
凸凹先生说，诗有神性，将比宗教生命更长。我深以为然！因为诗歌集真善美于一身，自有光芒，自有风度，自有魅力，自在人心，不容亵渎，不容轻慢，虽然它已生不逢时，甚至不合时宜，不被待见——当然，其中也有诗歌江湖一度被种种原因搅如诗歌浆糊，有待正本清源之故。
顺便说一下对当今诗坛的一点感观。新诗经过百年的打磨沉淀，已卓然成势、气象万千，名家大家辈出，佳作名作频现，且呈融合创新掘进的势头，正如诗歌评论家谭五昌的结论：“中国新诗整体已经取得了令人瞩目的成就”（《百年新诗的光荣与梦想》，见《当代文坛》2017第3期），颇值欣慰欣喜欣赏。但对诗歌中出现的两种走向我个人是不大认同的：一种是言之无味甚至味同嚼蜡且无思想、无内涵、无感情的口水诗；一种是远远背离诗歌之歌的传统，完全不讲音韵，语言节奏语势上实际只是散文（不是散文诗）的分行书写，简直像失去女性特征之美的女人——虽然其中的一些诗人和诗很好，名气很大，影响很大，贡献很大，但萝卜青菜各有所爱，我作为诗歌公民有不认同这一点的权利。如有冒犯，还请海涵——我的意见是：诗歌应该是美的（这当然包括对假恶丑的鞭笞），诗歌应该是可以“歌”的（即有一定的韵律的，所谓“饥者歌其食、劳者歌其事”，有诗歌自身“性别”特征的）。“门外诗谈”，个人陋见，不一定对，还请方家指教。
特别声明：我不是诗人，仅仅是一个资深的爱诗之人，实在要鼓励我、高抬我，我愿意被称为“来自基层、来自泥土、来自人民的草根诗人”；此外，也有人好奇地问：你是怎么在那么繁重的工作中保持诗心、在平淡的生活中发现诗意的？我笑答说：这些业余时间创作的诗歌是我用“神经分裂”的方式创作的！因此，水平浅陋之处，敬请读者海涵！
特别表达：这本诗集除了献给生我养我的故土家园外，还要献给助我成我的爱人宋兴琼。没有她的奉献牺牲，没有她的支持认同，没有她的欣赏激发，没有她的真善美唤醒我沉睡的真善美，没有她营造的丰美环境、诗意氛围，这些诗歌的种子就不可能发芽，更不可能破土而出！
特别致谢：杨牧、凸凹先生惠赐佳篇，对本书给予高屋建瓴、纵横古今、黄钟大吕、鞭辟入里的评论，李明泉、伍立杨、曹纪祖、蒋蓝、向以鲜、牛放、杨然、喻言、陈小平、彭志强、山鸿、陶春、易杉、印子君等知名评论家、作家、诗人点石成金、画龙点睛的评点鼓励！感谢著名唐诗研究专家、鲁迅文学奖获得者周啸天教授为本书惠赐墨宝，诗人向咏梅对“古韵新声”中几首古体词在音韵上的指点，邱笑秋、陈方仁、余茂智、刘斌为相关诗作提供了相应书画、摄影作品，我的父亲、农民书法家雍朝辉为本书题写书名。此外，在本书校对、编辑、出版过程中，凸凹、印子君二位诗人给予了诸多热心指点帮助，甚至“娃儿”是我“生”的，“名字”是他们取的，在此一并拱手谢过！

雍也
二0一九年五月五日
 
 
 
 
链接3//《血脉中的驿路》目录
 
 
【序一】有一种至美叫朴素/杨牧
【序二】一股清气：筋骨与衷肠/凸凹
 
一、筋骨志
1.我们的孔夫子
2.诗经里长满郁郁葱葱的爱情
3.回到诗经
4.三十年前的目光
5.青黄不接时的母亲
6.三兄弟
7.巴倒烫
8.夜半猫声
9.周婆婆的半个人生
10.惊起
11.六弦琴
12.青春琥珀
13.二舍315
14.淹没
15.当月光爬满你的小屋
16.徘徊于你的花园
17.那一片月光
18.你还在那道田梗上走着
19.色彩斑斓的日子
20.绿色低碳的婚礼
21.你一睁眼
22.献给孩子
23.在理查德.克莱德曼钢琴演奏会上
24.成功地失败
25.舒醒的裁缝
26.一个不彻底的唯物主义者
27.与父亲通电话
28.拜托贵国人民
29.荡漾在故乡黎明的羊水里
30.草狗儿要回老家修房子
31.看望一位弥留中的老人
32.在阳光的指缝间读久违的诗
33.安宁
34.凌晨听鸟
35.唤醒
36.美妙的哭声
37.秋日黄叶
38.四月的一个黎明
39.星期天的楼顶小花园
40.五十米长的清晨有许多美好
41.平凡的日子和生命也可精彩绝伦
42.蓝云
43.云端看云
44.犹豫片刻之后
45.意见
46.读杨牧
47.读张新泉和他的诗
48.熔岩或凸凹诗
49.诗人崔哥
50.观潘存勇画展
51.白德松魏晋人物
52.无尘之乡
53.白桦走了
54.赵树同
55.致流浪大师及其追随者
56.致某国元首
57.漂洗
58.失眠是桀骜不驯的木头
59.致缪斯的女儿
60.静夜思
61.缤纷烙印
62.奶奶
 
二、山河传
63.在东山
64.百工堰
65.甑子场
66.涌入江西会馆的阳光
67.在宝胜村
68.桃花三章
69.穿过雾霾遥望桃花
70.望见朱桃椎
71.龙泉山天池
72.夕阳下的村庄
73.汉阙三章
74.破土而出的城坝遗址
75.站在古战场八濛山顶
76.老院
77.故乡的春节
78.小河
79.大雪
80.小镇街巷
81.大巴山妹子
82.泸沽湖上荡漾的花朵
83.我看见卧佛院的一体两面
84.车行回乡欣见
85.崇州听蛙
86.丹景山
87.从九寨沟载回一车歌声
88.卧龙看熊猫
89.三星堆
90.安吉印象
 
附录:
1.古韵新声
2.诗人评论家点评
 
后记